KOREA INTERNATIONAL COOPERATION AGENCY

Lembaga yang memberikan beasiswa Korea Selatan yang ditawarkan bagi negara-negara berkembang, KOICA.

KOREA NATIONAL UNIVERSITY OF EDUCATION

Kampus yang menjadi salah satu pusat pendidikan dan pelatihan educators Korea bertingkat International yang terletak di Kota Choengju.

OVERSEAS TRAINING TEACHER PROGRAM AUT NZ

Program kerjasama Kemendikbud dan Auckland University of Technology New Zealand yang diadakan untuk melatih guru vokasi Indonesia selama 3 minggu.

Monday, October 31, 2011

HEDONISME DAN HEROISME PEMUDA INDONESIA

Saat kita melihat kondisi pemuda saat ini, maka bayangan keprihatinanlah yang akan kita temukan. Para pemuda berada dapa titik yang kritis dalam sejarah kehidupan bangsa Indonesia. Para pemuda bangsa dekat dengan citra-citra negatif seperti perkelahian, penggunaan obat-obatan terlarang, foya-foya dan lain sebagainya. Padahal dilain sisi potensi Indonesia begitu besar. Dalam pendataan penduduk oleh Kementerian Dalam Negeri, jumlah penduduk Indonesia terhitung 31 Desember 2010 mencapai 259.940.857. Jumlah ini terdiri atas 132.240.055 laki-laki dan 127.700.802 perempuan. Kondisi ini juga diprediksi Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional, jumlah penduduk Indonesia berpotensi menjadi yang terbesar sedunia setelah China dan India jika laju pertumbuhannya tak bisa ditekan secara signifikan.

Posisi ini tidak mungkin dapat diisi dengan baik oleh pemuda saat mereka sendiri masih berkutat dengan masalah mereka sendiri. Pemuda yang bertugas sebagai Agen of Change dan Iron Stock bagi bangsa masih terlena dan tersibukan oleh kesenangan dan ketidak pedulian terhadap lingkungannya. Bagaimana mereka bisa menjadi solusi untuk berbagai masalah yang dihadapi negara ini? Bagaimana mereka bisa mewujudkan harapan dan tanggungjawab yang mereka pikul jikalau mereka masih terkurung dalam pikiran kecil mereka yang disebut “kesenangan pribadi”, tanpa berpikir dan berkontribusi untuk negeri.
Pada prinsipnya manusia terdiri dari dua bagian, jiwa dan raga. Hedonisme pada prinsipnya mementingkan kebutuhan fisik dari pada jiwa. Hedonisme di Indonesia saat ini merupakan fenomena paham perilaku yang khas negara berkembang. Perilaku tanggung dalam menangkap modernitas sebagai sebuah nilai. Tingkatan kesuksesan hidup tidak lagi pada keunggulan ruhaniah, tetapi pada kelebihan jasmaniah semata-mata. Norma menjadi longgar, karena apapun dapat dilakukan untuk menuju keberhasilan di bidang jasmani dan materi. Sehingga kesenangan dan kepuasan pribadi menjadi utama dengan mengesampingkan kepentingan bersama, kepentingan bangsanya. Padahal negara ini membutuhkan sebuah kontribusi nyata para pemudanya yang tentunya membutuhkan perjuangan dan pengorbanan untuk kebaikan bersama. Hal inilah yang sangat sulit untuk diwujudkan dimasa sekarang, dengan budaya hedonisme para pemuda Indonesia yang semakin meningkat.
Hedonisme ini tercermin dalam kebiasaan pemuda Indonesia saat ini. Mulai dari kerusuhan antara pemuda hingga kasus narkoba. Kekerasan dan kerusuhan merupakan buah dari budaya hedonisme yang menghilangkan sifat-sifat sosial dantara bangsa Indonesia. Hal yang lebih ironis lagi adalah pelaku tersebut adalah pelajar. Ratusan pelajar SMA Negeri 4 dan SMA Negeri 8 Banda Aceh terlibat kerusuhan akibatnya puluhan kaca jendela salah satu lembaga pendidikan itu rusak berat. Kerusuhan itu dipicu akibat sebuah tulisan mengejek di dinding belakang SMA Negeri 4 mengakibatkan puluhan jendela kelas SMA yang dibangun Pemerintah DKI Jakarta itu pecah dan pagar pembatas dua sekolah itu roboh.
Hedonisme yang paling nampak dari para pemuda, intelektual muda adalah penggunaan narkoba. Seperti yang diberitakan tujuh pengguna dan pengedar narkoba yang ditangkap Satnarkoba Polres Sidoarjo. Dua di antaranya pelajar salah satu SMK swasta di Sidoarjo. Lebih mengenaskan lagi Badan Narkotika Provinsi (BNP) Kepulauan Riau (Kepri) menyatakan, sekitar 60 persen pelajar di wilayah tersebut diduga sebagai pengguna narkoba.
Padahal jikalau kita menengok kembali perjalanan bangsa Indonesia, pemuda sempat menjadi pahlawan dan para perubah sejarah kelam. Peran para pemuda yang begitu besar membuat mereka mendapatkan posisi dan nama yang begitu tinggi dimasanya. Sebut saja era pergerakan organisasi pra-kemerdekaan, Dokter Sutomo yang bernama asli Subroto tokoh pemuda Budi Utomo; Satiman Wiriosandjojo tokoh pemuda Tri Koro Darmo; Ernest Douwes Dekkeratau, Danudirja Setiabudi, Dr. Cipto Mangunkusumo atau Tjipto Mangoenkoesoemo, Soewardi Soerjaningrat tokoh pemuda Indische Partij; dan banyak lagi tokoh-tokoh pemuda bangsa lainnya.
Bangsa yang besar ini tidak akan ‘besar’ dengan pemuda-pemudanya yang ‘kecil’. Teringat dengan sebuah kata-kata bijak, “ orang besar memikirkan hal-hal besar” . Untuk menjadi bangsa yang besar, bangsa Indonesia membutuhkan para pemuda yang besar, untuk bisa menjadi pemuda-pemuda besar meraka harus berpikir besar. Berbeda waktu membuat heroisme yang harus dilakukan pemuda Indonesia sekarang berbeda dengan pemuda Indonesia masa lalu. Dahulu pemuda Indoesia berjuang melawan penjajah, sekarang pemuda Indonesia harus mampu mengisi dan mengharumkan Indonesia sebagai wujud dari Heroisme-nya.
Para pemuda yang berpikir hal-hal besar ini mampu menjawab tantagan dunia dan mengutamakan kepentingan bersama sehingga dapat mengharumkan nama bangsa. Peran-peran pemuda Indonesia ini dapat kita lihat dalam segi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, kewirausahaan dan pengabdian pada masyarakat. Dari segi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi peran pemuda dapat dilihat dari prestasinya, dua Tim Indonesia meraih empat medali emas, tiga perak dan dua perunggu pada International Olympiad Astronomy & Astrophysic (IOAA) ke-2 Tahun. Prestasi ditingkat Internasional ini mengharumkan nama Indonesia. Selain dalam prestasi penemuan teknologi juga menjadi peran pemuda Indonesia, Dwi Ratnasari, pemudi asal Surabaya ini berkarya dengan membuat alat yang dapat menditeksi kolesterol tinggi.
Dalam bidang wirausaha banyak sekali pemuda yang menekuni industri kreatif, makanan, pakaian hingga dunia hiburan. Sebut saja Raditya Dika, penulis novel Kambing Jantan ini mampu menjadi contoh pemuda teladan dengan terjun didunia wirausaha melalui dunia kepenulisan dan hiburan. Program Indonesia Mengajar juga menjadi salah satu gerakan pengabdian pada masyarakat yang dilakukan pemuda Indonesia. Program ini mengirimkan para pemuda kedaerah-daerah terpencil dan membutuhkan tenaga pengajar. Semangat mengabdi muda-mudi Indonesia disalurkan melalui Indonesia Mengajar ini.
Dari paparan di atas dapat kita simpulkan bahwa peran pemuda Indonesia saat ini bukanlah mementingkan kesenangannya pribadi, namun harus sudah memikirkan kepentingan bangsanya, kepentingan bersama. Langkah tersebut dapat dilakukan melalui jalannya sendiri-sendiri seperti mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi, berwirausaha atau bahkan langsung mengabdikan diri kepada masyarakat. Untuk itu marilah menjadi pemuda Indonesia yang tidak terjebak dalam hedonisme hidup namun mengedepankan heroisme dalam kesehariannya.

DAFTAR PUSTAKA
Anonim. 2011. 10 Pemuda Dengan Prestai Unik. Diakses dari http://metro.vivanews.com/news/read/75392-10_pemuda_dengan_prestasi_unik . Pada 31 Oktober 2011.
Anonim. 2011. 2 Pelajar Sidoarjo Pakai Narkoba. http://www.beritajatim.com/detailnews.php/4/Hukum_&_Kriminal/2011-10-17/115007. diakses pada 31 Oktober 2011.
Anonim. 2011. Ratusan Pelajar Terlibat Kerusuhan di Aceh. http://eksposnews.com/view/2/27084/Ratusan-Pelajar-Terlibat-Kerusuhan-di-Aceh.html. di akses pada 31 Oktober 2011.
Ath Thawil, Nabil Subhi.1990. Kemiskinan dan Keterbelakangan di Negara-Negara Muslim. Mizan; Bandung.
Awaliddin Nurul. 2008. The Golden History; Keajaiban Bangsa-Bangsa yang Menggemparkan Dunia. Almatera Publishing; Yogyakarta.
Sardar, Ziauddin. 1991. Tantangan Dunia Islam Abad 21. Yogyakarta: Penerbit Mizan.

Thursday, October 27, 2011

ALAT PENGATUR SUHU OVEN KAYU KONVENSIONAL BERBASIS ATEMEGA 8


1. Target Luaran
Target keluaran yang diharapkan dari PKMT ini adalah alat pengatur suhu oven kayu konvensional berbasis atemega 8.
2. Metode
a.       Perancangan Desain Alat
1)      Survei Tempat
Dalam melakukan perancangan desain alat maka dilakukan terlebih dahulu adalah melihat atau mensurvei tempat yang akan dijadikan sebagai tempat pemasangan alat.
2)      Observasi Tempat
Setelah melakukan survei kemudian dilakukan observasi lanjut. Dalam observasi, yang dilakukan adalah mengamati kondisi dalam ruangan oven kayu sederhana.

b.      Pembuatan Alat
Dalam pembuatan alat ini diperlukan bahan yang tahan terhadap kondisi lingkungan kerjanya. Hal ini dikarenakan alat ini akan di tempatkan di  ruangan atau in door yang kering dan panas. Oleh karena itu, dalam pembuatan alat ini dilakukan dalam beberapa tahap atau proses yaitu;
Gambar 1. Proses pembuatan alat

c.       PengujianAlat
Untuk mengetahui berfungsi tidaknya alat ini maka dilakukan pengujian atau validasi alat. Dalam melakukan pengujian alat ini, dilakukan di Laboratorium Material Jurusan Pendidikan Teknik Mesin Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta. Dengan tahap sebagai berikut :

Gambar 2. Pengujian alat

Selanjutnya melakukan di lapangan secara langsung yang akan dijadikan sebagai tempat pemasangan alat ini. Pengujian ini antara lain:
1)      Berfungsi tidaknya blower dan sensor panas
Pengujian berfungsi tidaknya alat dengan cara mensimulasi panas ruangan (menaikkan dan menurunkan suhu). Simulasi bertambahnya suhu dilakukan dengan memberikan panas pada sensor suhu dan akhirnya membuat putaran blower melambat. Begitu pula sebaliknya.
2)      Berfungsi tidaknya selftimer
Dalam pengujian ini, pengujian yang dilakukan yaitu mengatur timer pada waktu tertentu untuk alat pengatur suhu pada oven kayu bekerja.
3)      Ketahanan alat terhadap lingkungan
Untuk menguji ketahanan alat terhadap kondisi lingkungan maka yang dilakukan yaitu alat diperlakukan dengan meletakkanya di tempat yang kering dan panas. Pengujian ini dilakukan selama 1 minggu.

3. Ketercapaian Target Luaran
Tanggal
Tempat
Keterangan
1 Februari 2011
Klaten
Melakukan observasi tempat
21 Februari 2011
FT,Jurusan elektro
Konsultasi dengan pembimbing
2 Maret 2011
UKMP UNY
Membahas jadwal pembuatan alat
2 – 13 Maret 2011
Kos
Pembuatan alat uji coba
11 Maret 2011
UKMP UNY
Membahas alat dan uji coba alat
12 maret 2011
Klaten
Pengambilan data kelembapan kayu
16  Maret 2011
FT,Jurusan elektro
membahas observasi tempat
19 Maret 2011
Klaten
Konsultasi pemasangan alat dengan mitra
23 Maret 2011
UKMP UNY
Membahas waktu pemasangan alat dan alat
2 April 2011
Mayar
Pembelian blower
9 April 2011
Klaten
Mengantarkan alat dan Uji coba alat
16 april 2011
Klaten
Mengambil data penelitian
Mempersiapkan lebih detail penaruhan alat
23 April 2011
KLaten
Melakukan renovasi alat
28 April 2011
Klaten
Pemasangan alat diruangan untuk digunakan
29  April 2011
Klaten
Pengambilan data sesudah pemasangan alat
30 April 2011
Klaten
Penyusanan laporan
13 Mei 2011
UKM Penelitian
Diskusi internal masalah laporan sementara dan kapan mengecek alatnya.
20 Mei 2011
Klaten
Mengecek alat yang sudah dipasang dan menanyakan berfungsi apa tidaknya alat pengatur suhu ovennya.
25 Mei 2011
Kos anggota
Membuat laporan dan diskusi interen
Pada saat ini (per tanggal 1 Juni 2011) program PKMT team kami telah mencapai 90%. Kedepannya akan memantau apakah alat tersebut sudah berfungsi dengan baik .

4. Permasalahan dan Penyelesaiannya
a) Administratif
Tidak ada kendala karena sebelumnya kami sudah kenal baik dengan mitra kerjanya.
b) Teknis
Pada sensor yang digunakan untuk mengukur kadar air kayu, susah untuk dicari dan ditemukan di wilayah yogyakarta. Maka harus memesan ke Surabaya terlebih dahulu.
c) Organisasi Pelaksana
Dalam pelaksaannya kerjasama antar team sudah saling melengkapi dengan kelebihan masing-masing yang berperan
SDM
Pembagian Kerja
Target
Keterangan
Indri Purwitasary
Pengurus Administrasi Interen UNY dan kelengkapannya
Semua urusan tentang surat menyurat dan mempermudah jalannya proses pengerjaan PKMT
Tercapai
Yusron Mubarok
Pengadaan peralatan komponen
Semua komponen dan alat yang dibutuhkan sudah dipenuhi
Tercapai
Adhitya Bagitaning tyas
Pembelanjaan Kebutuhan pedukung PKMT
Semuah komponen, alat dan bahan kebutuhan PKMT dapat dipenuhi
Tercapai
Riski Edi J
Pembuatan Alat Pengatur suhu oven kayu
Menghasilkan Alat pengatur suhu oven kayu konvesional berbasis Atmega 8
Tercapai
TIM
Mensosialisasikan Produk ke masyarakat
Instalasi dan maintance
Alat mampu membantu produksi pembuatan Furniture di desa Mireng
Alat terpasang dan ada masalah setelah di operasaikan
Tercapai


Tercapai
Pada saat ini (per tanggal 1 Juni 2011) program PKMT team kami telah mencapai 90%. Kedepannya akan memantau apakah alat tersebut sudah berfungsi dengan baik .
d) Keuangan
Pada pembuatan alat pengatur suhu oven ini, kami mendapat dukungan dari mitra kerja kami. Sehingga untuk beberapa komponen-komponen yang mendapat dukungan ini, kami mendapat pinjaman uang dari mitra kerjanya.
e) Lain-lain
Masalah sumber pengetahuan tentang alat ukur kelembapan yang belum mampu dibuat yang menjadikan tidak berfungsinya self timer sesuai dengan kelembapan kayu.

Tuesday, October 25, 2011

SISTEM PEMINDAH TENAGA PADA HELICAK

A.      PENDAHULUAN
 
Perkembangan dunia otomotif yang semakin maju menunjukkan semakin bertambahnya kecerdasan manusia seiring dengan berkembangnya waktu dan tingkat kebudayaan manusia. Kendaraan bermotor merupakan hasil rekayasa manusia guna memperoleh kenyamanan, kecepatan, dan keamanan untuk sampai ke tempat tujuan. Manusia berupaya melakukan berbagai kegiatan guna mencapai kesejahteraan hidupnya. Dalam memenuhi kebutuhan konsumen dalam bidang transportasi khususnya, harus dilakukan survei pasar. Informasi yang didapat dari survei pasar tersebut dapat dipakai sebagai acuan dalam perancangan dan pembuatan suatu produk otomotif dan dengan informasi tersebut juga diharapkan produk otomotif yang dihasilkan dapat lebih murah, aman dan efisien.

Sistem transmisi, dalam otomotif, adalah sistem yang berfungsi untuk konversi torsi dan kecepatan (putaran) dari mesin menjadi torsi dan kecepatan yang berbeda-beda untuk diteruskan ke penggerak akhir. Konversi ini mengubah kecepatan putar yang tinggi menjadi lebih rendah tetapi lebih bertenaga, atau sebaliknya. Torsi tertinggi suatu mesin umumnya terjadi pada sekitar pertengahan dari batas putaran mesin yang diijinkan, sedangkan kendaraan memerlukan torsi tertinggi pada saat mulai bergerak. Selain itu, kendaraan yang berjalan pada jalan yang mendaki memerlukan torsi yang lebih tinggi dibandingkan mobil yang berjalan pada jalan yang mendatar.
Kendaraan yang berjalan dengan kecepatan rendah memerlukan torsi yang lebih tinggi dibandingkan kecepatan tinggi. Dengan kondisi operasi yang berbeda-beda tersebut maka diperlukan sistem transmisi agar kebutuhan tenaga dapat dipenuhi oleh mesin. Transmisi manual adalah sistem transmisi otomotif yang memerlukan pengemudi sendiri untuk menekan/menarik seperti pada sepeda motor atau menginjak kopling seperti pada mobil dan menukar gigi percepatan secara manual.
Gigi percepatan dirangkai di dalam kotak gigi/gerbox untuk beberapa kecepatan, biasanya berkisar antara 3 gigi percepatan maju sampai dengan 6 gigi percepatan maju ditambah dengan 1 gigi mundur (R). Gigi percepatan yang digunakan tergantung kepada kecepatan kendaraan pada kecepatan rendah atau menanjak digunakan gigi percepatan 1 dan seterusnya kalau kecepatan semakin tinggi, demikian pula sebaliknya kalau mengurangi kecepatan gigi percepatan diturunkan, pengereman dapat dibantu dengan penurunan gigi percepatan.

B.       PEMBAHASAN
1.      Mekanisme Pemindah Gigi Percepatan
Mekanisme pemindahan gigi percepatan dibantu oleh beberapa peralatan antara lain :
a. Gear shift fork kiri, kanan dan tengah.
b. Gear shift drum.
c. Shift drum stoper.
d. Gear shift positive stoper.
Pada saat gear shift ditekan, maka gear shift spindle akan berputar dan  menyebabkan berputarnya gear shift drum. Berputarnya shift drum akan menggerakkan shift fork ke arah pergerakan jalur yang ada pada shift drum, sehingga gigi transmisi yang berhubungan dengan shift fork akan bergerak sesuai dengan pergerakan shift fork pada jalur dan proses perpindahan gigi akan berlangsung, sesuai dengan perpindahan gigi yang dikehendaki.
2.      Transmisi Manual
Momen yang dihasilkan Momen yang dihasilkan oleh mesin mendekati tetap, bertambah sesuai dengan putaran mesin. bertambah sesuai dengan putaran mesin. Bagaimanapun juga kendaraan memerlukan daya daya yang besar untuk mulai berjalan atau menempuh jalan yang tinggi. Pada jalan yang mendaki, roda penggerak memerlukan tenaga yang lebih besar sehingga kita harus memiliki beberapa bentuk mekanisme perubah momen. Daya yang besar tidak diperlukan selama kecepatan tinggi pada saat roda membutuhkan putaran yang cepat. daya tetap .
Transmisi digunakan untuk mengatasi hal ini dengan cara menukar kombinasi gigi (perbandingan gigi) untuk merubah tenaga mesin menjadi momen sesuai dengan kondisi perjalanan kendaraan dan memindahkan momen tersebut ke roda-roda. Apabila kendaraan harus mundur, arah putarandibalik oleh transmisi sebelum dipindah ke roda-roda (Anonim, 1996). Kombinasi Dasar Untuk Roda Gigi Paralel

A : Roda gigi penggerak (drive gear)
B : Roda gigi yang digerakkan (drive gear)

Apabila dua roda gigi dikombinasi seperti pada gambar di bawah ini, arah putaran dari input shaft (A: sisi mesin &input shaft) akan berbalik arah pada output shaft (B: sisi output shaft & propeller shaft). Beberapa persyaratan yang harus dimiliki sebuah transmisi diantaranya:
ü  Waktu untuk memindahkan tenaga harus cepat, mudah dan tidak berbunyi.
ü  Harus kecil, ringan, tidak mudah rusak dan mudah diperbaiki.
ü  Ekonomis dan memiliki efisiensi tinggi.
Transmisi yang digunakan pada kendaraan bermotor dapat digolongkan menjadi beberapa jenis sebagai berikut:
1.      Selective gear transmission
·         Sliding mesh type
·         Constant mesh type
·         Synchromesh type
2. Planetary gear transmission
3. Automatic transmission
·         Fluid type
·         Electric type
3.      Kopling
Pengertian kopling adalah untuk meneruskan tenaga dan poros engkol ke gigi transmisi (versneling) digunakan kopling (clutch), kopling yang digunakan pada sepeda motor adalah tipe basah, yang artinya kopling tersebut terendam oleh oli pelumas dan dilengkapi dengan beberapa plat kopling. Kopling ada yang dipasang pada poros engkol dan ada pula yang ditempatkan pada poros utama (main shaft).
Kopling yang ditempatkan pada poros engkol banyak digunakan pada sepeda motor ukuran kecil 100 cc ke bawah, sedangkan kopling yang ditempatkan pada poros utama digunakan pada sepeda motor ukuran 100 cc ke atas (Emanuel Teiseran, 1982). Ada juga yang disebut dengan kopling otomatis atau ganda, yang cara kerjanya adalah memanfaatkan gaya sentrifugal. Kopling ini terdapat dua buah kopling yaitu kopling sentifugal (primer) dan kopling sekunder. Macam-macam Kopling Sepeda Motor.
Kebanyakan sepeda motor pada umumnya menggunakan mekanisme kopling ganda seperti kebanyakan dipakai pada jenis sepeda motor bebek. Dinamakan kopling ganda karena dalam satu mesin mempunyai dua buah kopling yaitu kopling primer dan kopling sekunder. Jenis-jenis kopling lainnya adalah kopling manual seperti dipakai pada motor sport. Kedua jenis mekanisme kopling tersebut masing-masing mempunyai keuntungan dan kelebihan, jika menggunakan kopling manual saat perjalanan jauh tangan menjadi cepat lelah karena sering menarik tuas kopling saat pemindahan gigi percepatan, tetapi masalah tenaga awal daya sepeda motor yang menggunakan kopling manual tenaganya lebih besar.
4.      Mekanisme pemindah gigi
Mekanisme pemindah gigi pada Helicak ini yaitu saat gear shift ditekan, gear shift spindle akan berputar dan menyebabkan berputarnya gear shift drum. Berputarnya shift drum akan menggerakkan shift fork ke arah pergerakan jalur yang ada pada shift drum, sehingga gigi transmisi yang berhubungan dengan shilf fork akan bergerak sesuai dengan pergerakan shift fork pada jalur dan proses perpindahan gigi akan berlangsung sesuai dengan perpindahan gigi yang dikehendaki.Pada mesin Honda CB 100 sebelumnya menggunakan model  pemindah gigi yang cara mengoperasikannya dipijak dengan kaki dan setelah diaplikasikan pada Helicak mengalami perubahan yaitu tuas pemindah gigi yang dilakukan sedikit perubahan dengan cara melakukan penyambungan agar pengoperasiannya menjadi mudah dan nyaman.

5.      Pemindah tenaga
Pemindah tenaga (power train) adalah suatu mekanisme yang memindahkan tenaga dari mesin ke roda-roda. Rantai adalah salah satu jenis pemindah tenaga. Rantai dapat diterapkan dalam keadaan yang bermacam-macam. Transmisi dengan rantai sangat cocok untuk jarak sumbu besar antara poros roda. Rantai dapat pula digunakan jika poros roda tidak boleh berputar satu sama lain.
Rantai tidak dapat slip, oleh karena itu rantai tidak memerlukan tegangan awal, sehingga poros dan blok bantalan tidak mengalami beban ekstra. Selain itu transmisi tidak memerlukan banyak tempat. Pelumasan rantai dan perlindungan terhadap rantai dari debu dan lain sebagainya harus diusahakan dengan memasang sebuah lemari rantai. Rantai dapat digunakan dalam berbagai macam kebutuhan berdasarkan pada fungsi dan tipe rantainya. Rantai rol cocok untuk jarak sumbu besar antara yang dilakukan sedikit perubahan dengan cara melakukan penyambungan agar pengoperasiannya menjadi mudah dan nyaman.
6.      Poros
Dalam menggerakkan roda membutuhkan poros sebagai tempat roda gigi dan roda. “Poros merupakan salah satu bagian yang terpenting dari setiap mesin yang berfungsi untuk meneruskan tenaga bersama dengan putaran”. Menurut pembebanan poros terdiri atas: poros transmisi, spindle, gandar, poros dan poros luwes. a. Poros Transmisi (line shaft) Poros ini mendapat beban puntir dan lentur, sedangkan gaya yang ditransmisikan oleh poros ini melalui kopling, roda gigi, puli sabuk atau sprocket rantai. b. Spindel (spindle) Poros transmisi yang terlalu pendek, seperti poros utama mesin perkakas dimana beban utamanya berupa puntiran, disebut spindle. Syarat yang harus dipenuhi poros adalah deformasi harus kecil dan bentuk serta ukuran harus teliti.
c. Gandar (axle) Poros ini dipasang diantara roda-roda kereta api, dimana tidak mendapat puntir dan tidak berputar. Gandar ini mendapat beban lentur, kecuali jika digerakkan oleh penggerak mula dimana akan mengalami beban puntir juga. d. Poros (shaft) Poros yang ikut berputar untuk memindahkan daya dari mesin ke mekanisme yang digerakkan. Pada poros ini mendapat beban puntir murni dan bengkok. e. Poros luwes Poros yang berfungsi untuk memindahkan daya dari dua mekanisme, dimana perputaran poros membentuk sudut dengan poros lainnya, sedangkan daya yang dipindahkan kecil.
Berdasar jenis poros di atas, maka jenis yang dipakai adalah poros (shaft). Dalam pemilihan ini mengambil dari berbagai tinjauan yaitu poros yang direncanakan untuk menstransmisikan daya, jadi poros tersebut ikut berputar bersama mekanisme yang digerakkan. Pada poros itu juga mengalami beban puntir murni sehingga penggunaan poros (shaft) sangat tepat dan diperlukan pemilihan bahan. Bahan merupakan unsur yang diperlukan untuk pembuatan alat, perkakas atau juga untuk keperluan teknik lainnya. Dalam merencanakan poros ini terdapat hal-hal yang perlu diperhatikan yang berhubungan dengan sifat mekanis bahan antara lain sebagai berikut:
a.       Kekuatan poros
Suatu poros transmisi dapat menahan beban puntir atau lentur bahkan gabungan antara puntir dan lentur. Ada juga poros yang mendapat beban tarik atau tekan seperti baling-baling kapal atau turbin. Kelelahan, tumbukan, konsentrasi tegangan terjadi bila diameter poros diperkecil (poros bertangga) atau bila poros memiliki alur pasak.
b.      Kekakuan poros
Sebuah poros mempunyai kekuatan yang cukup, tetapi jika lenturan atau defleksi puntirnya terlalu besar akan mengakibatkan ketidaktelitian (pada mesin perkakas) atau getaran dan suara (misal pada turbin dan kotak roda gigi), sehingga disamping kekuatan poros, kekakuannya perlu diperhatikan.
c.       Putaran kritis
Apabila putaran suatu mesin dinaikkan maka pada suatu harga putaran tertentu dapat terjadi getaran yang luar biasa besarnya. Putaran ini disebut putaran kritis. Hal ini dapat mengakibatkan kerusakan padaporos dan bagian-bagian lainnya.
d.      Korosi
Bahan-bahan tahan korosi harus dipilih untuk propeller dan pompa bila terjadi kontak dengan media korosif. Demikian pula untuk poros yang terancam kavitasi dan poros mesin yang sering berhenti lama.
e.       Bahan poros
Poros-poros yang dipakai untuk meneruskan putaran tinggi dan beban berat umumnya dibuat dari baja paduan dengan pengerasan kulit yang sangat tahan terhadap keausan. Beberapa diantaranya adalah baja khrom nikel, baja krom nikel mollibden, baja krom, baja krom molibden, dll. Pemilihan bahan sebaiknya dilakukan berdasarkan standar-standar yang ada. Nama-nama dan lambang-lambang dari bahan-bahan menurut standar beberapa negara serta persamaannya dengan JIS (Japanese Industrial Standards) untuk poros diberikan, adapun tabel sebagai berikut

C.      KESIMPULAN
Proses pembuatan sistem pemindah tenaga Helicak diawali dengan proses perencanaan. Langkah selanjutnya adalah pemilihan bahan-bahan. Bahan yang digunakan antara lain : gear, rantai, poros pejal dan bearing (Unit Center Point). Proses selanjutnya yaitu proses pengerjaan sistem pemindah tenaga. Setelah semua proses tersebut dilakukan yang terakhir adalah proses finishing. Proses pengujian dilakukan dengan cara uji kelayakan, untuk mengetahui hasil sistem pemindah tenaga yang baik dan aman, dilakukan pengujian kinerja dari sistem pemindah tenaga.

DAFTAR PUSTAKA
Jarwo Puspito. (1998). Elemen Mesin Dasar. Yogyakarta: Jurusan Teknik Mesin FT UNY.
Sularso & Suga, Kiyokatsu. (2004). Dasar Perencanaan dan Pemilihan Elemen Mesin. Jakarta: PT. Pradaya Paramita.


Tuesday, October 18, 2011

DIGITALISASI AL-QUR’AN DAN AL-HADIST; CLOSER TO AL-QUR’AN DAN HADIST


Jimat[1]; Al Qur’an dan Al Hadist
M

enjadi hal yang tidak terbantahkan, di era modern sekarang ini manusia mempunyai keinginan untuk mempermudah semua urusannya, hal ini sesuai dengan sabda nabi Muhamad SAW, Permudah jangan di persulit”[2] . Sifat manusia yang menyukai hal-hal yang bersifat praktis  telah menjadikan seluruh komponen yang mewarnai kehidupan manusia harus dituntut praktis juga. Hal yang bersifat praktis baik untuk manusia modern bersifat mobile, dari satu kegiatan disuatu tempat kemudian harus berpindah ketempat lain dalam hitungan menit. Untuk itu dituntutlah sebuah kepraktisan dalam segala aspek kehidupan manusia. Mulai dari alat komunikasi, transportasi, peralatan kerja, pakaian dan perlengkapan kehidupan lain harus memenuhi standard praktis itu sendiri. Hal ini terlihat pada perkembangan teeknologi sekarang, hand phone, MP3, MP4, kamera digital, internet, games, TV semuanya di kemas dalam satu kantong[3].


Perkembangan Manusia Modern
            Hasrat manusia untuk melakukan segala secara instan juga mempengaruhi pola kehidupan umat manusia. Selogan “serba instan” sudah terbiasa tergaung di mana-mana, mulai dari mie instan hingga politikus-politikus instan kerap kali kita dengar. Sebenarnya tidak buruk juga sesuatu yang instan tersebut. Namun tentu saja setiap hal punya dua sisi mata uang[4], ada baiknya tentu saja ada buruknya. Sesuatu yang cepat, siap pakai mempunyai beberapa kekurangan tentunya. Mie instan yang siap saji dalam hitungan menit,  mempunyai efek negatif[5]. Buah kalengan yang juga mempunyai nilai instan tinggi berpengaruh cukup signifikan bagi kesehatan tubuh si pemakan. Dan yang paling banyak orang bersepakat adalah munculnya politikus instan, yang semuanya punya back ground[6] politik yang rendah, hanya bermodal dan pamor semata. Hal tersebut sangat meresahkan para pengamat politik nasional, dengan eksekutif-eksekutif karbitan[7] yang menjamur di nusantara pasti membawa efek-efek yang bisa dikatakan kurang sehat bagi kestabilan politik, hal itu dikarenakan mereka harus memberi kebijakan dan dengan latar belakang mereka, serta ilmu yang mereka miliki tidak sesuai.
            Penyebab lainnya adalah nilai-nilai materialism makin tampak jelas dalam kehidupan bangsa Indonesia modern. Semuanya diukur menggunakan rupiah, uang dan materi kebendaan lainnya. nilai-nilai luhur asli bangsa Indonesia mulai digeser oleh arus globalisasi dari luar , semisal budaya gugur gunung[8] yang dulu kental disudut-sudut desa, sekarang mulai jarang. Masyarakat lebih suka berdiam dirumah, menggaji seseorang membersihkan rumah, membersihkan jalan, atau memberikan uang ketika kerja bakti dilaksanakan di lingkungannya. Dalam paham materialism dikenal istilah yang mendukung paham ini, yaitu ekonomis.
            Dilain pihak Surendra J. Patel memaparkan gagasannya, bahwa besarnya biaya tergantung pada teknologi[9]. Pemikiran ekonomis dan besarnya biaya teknologi ini selalu berusaha dikolaborasikan menjadi sebuah paket yang siap dihadirkan dipasaran, Murah dan berteknologi  tinggi. Kemudahan-kemudahan ini juga yang diinginkan manusia modern. Dalam islam juga diajarkan prinsip serupa dengan ekonomis, sesungguhnya  yang berlebih-lebihan adalah temanlnya saiton
Artinya: Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.(al israa 27)
            Dampak perkembangan teknologi juga tidak selamanya baik, global warming[10] yang sedang gencar di lawan baik oleh pemerhati lingkungan, LSM ataupun dari pihak mahasiswa merupakan salah satu penyebabnya. Teknologi untuk transportasi, industri dan pembangkit listrik masih banyak menggunakan bahan bakar, energi fosil menyumbang angka tertinggi untuk kasus pemanasan global dari segi sumber dan preventif. Dari segi perbaikan lingkungan pemanaasn global dapat dikurangi bahkan disembuhkan dengan sendirinya oleh alam. Pohon sebagai penyerap alami CO2 hasil sisa pembakaran merupakan jawaban konkret akan hal ini. Kenyataan lain menunjukan jumlah pohon tiap tahunnya semakin berkurang untuk beberapa alasan. Pembukaan permukiman penduduk, pengalihan hutan menjadi perkebunan, penggalian tambang, ekspor kayu serta untuk keperluan pembuatan kertas adalah beberapa alasan diantaranya. Untuk mengurangi laju pemanasan bumi sejalan tengan perkembangan teknologi upaya yang paling banyak dilakukan adalah dengan langkah paper less, less paper[11].
            Pemikiran-pemikiran kebanyakan masyarakat yang masih memaknai secara saklek[12], bahwa buku merupakan sumber ilmu, juga masih belum bisa dilawan oleh pendidikan modern. Pendidikan dengan sistem satuan pendidkan memposisikan guru dan buku bukan segalanya, mereka hanya fasilitator dalam belajar mengajar. Pada pendidikan modern sumber belajar bukan hanya dua komponen itu, namun masih banyak yang lainnya antara lain modul, media pembelajaran, praktikum, presentasi, CD interaktif dan lain sebagainya.
Jimat Kaum Muslim
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً

Artinya : "Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka." (QS An-Nisa' : 80).
Alloh SWT mengirim nabi terakhirnya, Muhamad SAW menjadi penyempurna akhlak manusia. Didalam dirinya terdapat sisi kemanusiaan yang tidak luput dari salah dan lupa; namun juga ada sisi kemuliaan seorang kekasih Alloh SWT. Sebagai seorang rosululloh, Muhamad menerima wahyu dari Rob alamsemesta yang disebut Al Qur’an sebagai petunjuk[13] umat manusia agar tidak tersesat hidup didunia. Sebagai seorang manusia yang terp[ilih tentu setiap tindak tanduk beliau terpelihara oleh Alloh SWT, sehingga beliaulah contoh nyata, figur[14] yang harus kita tiru, suritauladan yang baik untuk semua manusia didunia. Oleh karena itu sudah sepantasnya kita sebagai umat muslim dekat dan selalu berpegang teguh seperti apa yang diwasiatkan beliau, berpegang teguh pada Al Qur’an dan Hadist.
Digitalisasi Al Qur’an Dan Hadist
            Dalam peribahasa disebutkan, “Zaman beralih, musim bertukar”[15]. Jadi mungkin dulu sekolah hanya bertumpu pada guru dan buku[16] namun sekarang dengan kurikulum KTSP para peserta didik dituntup lebih mandiri. Dalam perkembangan pendidikan ini juga mulai hilang garis pemisah antara guru dan murid. Manusia modern yang mulai menyadari bahwa bukan hanya buku sumber ilmu pengetahuan, inilah yang melandasi digitalisasi Al Qur’an dan Hadist. Pada perkembangannya bentuk-bentuk digitalisasi Al Qur’an dan Hadist yang ada saat ini dapat berupa:
1.      Softwere Al Qur’an dan Hadist
Softwere ini diaplikasikan dalam bentuk mobile phone dan website. Para muslim yang dapat menyimpannya dalam Handphone atau pun dalam Laptop. Bentuk softwere yang mudah diinstall, efisien dan mobileable ini memberikan muslim yang mempunyai aktivitas tinggi mempunyai kesempatan tetap dekat dengan pegangannya.
2.      SMS Tausiah, Hadist dan Al Qur’an
Pesan-pesan yang masuk dalam dalam Handphone yang berisikan tausiah, Hadist dan Al Qur’an, serta kandungannya biasanya dikirim secara berkala. Dan setiap pengiriman ini pelanggan akan dikenai biaya, dengan otomatis pulsa mereka akan berkurang. Hal ini dimungkinkan ketika penggunanya berlangganan dari SMS Center.
3.      MP3 Al Qur’an dan Hadist
Dalam bentuk ini digitalisasi berbentuk audio. Umat islam yang ingin menghapalkan Al Qur’an dapat melakukannya kapanpun, dimanapun, dalam keadaan apapun. Dengan MP3 player yang biasanya tersedia dalam fasilitas HP ataupun I-pod, MP3 Al Qur’an dan Hadist dapat diputar.
4.      CD interaktif Al Qur’an dan Hadist
     Produk ini menawarkan fasilitas antara audio maupun vidio. Dengan CD interaktif memungkinkan umat muslim memahami Al Qur’an dan Hadist dengan lebih baik. Hal ini karena mereka bukan cuma mendengar tapi juga melihat pada tayangan dalam CD tersebut.
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa seorang muslim seharusnya menjadikan Al Qur’an dan Hadist sebagai pegangan mereka. Sebuah kitab suci dari Alloh SWT serta tuntunan yang diajarkan nabi dalam sunahnya merupakan warisan sepanjang zaman bagi umat islam. Pegangan yang harus dijaga oleh tiap muslim, sebagai jalan menuju muslim yang kaffah[17].
Manusia modern yang semakin disibukkan oleh aktivitas menjadikan mereka jauh dari pegangan mereka yang utama sebagai seorang muslim yaitu Al Qur’an dan Hadist. Nilai-nilai yang mulai bergeser ini secara sadar ataupun tidak melanda kaum muslim dewasa ini. Hal ini diperparah dengan masuknya nilai-nilai dari luar, seperti sikap individualism, hedonism dan sikap pragmatism yang mulai mengakar dimasyarakat kita.
Munculnya digitalisasi Al Qur’an dan Hadist menjadi sebuah solusi perkembangan jaman agar umat muslim, khususnya diIndonesia tetap bisa beraktivitas sebagai manusia modern yang memegang pemikiran praktis, efisien, dan ekonomis dalam setiap aspek kehidupannya. Berbagai bentuk digitalisasi Al Qur’an dan Hadist seperti softwere, sms Center, MP3, CD interaktif dan lainnya dapat menjadi pilihan yang ditawarkan.


[1] Berasal dari kata Azzimat yang artinya pegangan.
[2] Hadist tersebut mempunyai makna bahwa , rosullulloh Muhamad SAW menyuruh kita umatnya mempermudah segala urusan kita, hal tersebut sesuai dengan tujuan teknologi yaitu mempermudah segala urusan manusia.
[3] Peralatan seperti ini marak sekali dipasaran dengan harga yang relatif terjangkau, namun sayangnya semuanya itu bukan hanya untuk keperluan mempermudah hidup manusia, melainkan juga memperlihatkan social status. Teknologi yang dibeli bukan berdasar kebutuhan tetapi keinginan untuk dihormati.
[4] Peribahasa ini menggambarkan bahwa tidak ada yang sempurna didunia ini, semuamepunyai nilai kebaikan disatu sisi, dan keburukan disis lain. tinggal dari mana kita memandangnya dan  bagaimana kita menggunakan.
[5] Natrium yang terkandung dalam mie instan berasal dari garam (NaCl) dan bahan pengembangnya. Bahan pengembang yang umum digunakan adalah natrium tripolifosfat, mencapai 1% dari bobot total mie instan per takaran saji. Natrium memiliki efek yang kurang menguntungkan bagi penderita maag dan hipertensi. Bagi penderita maag,kandungan natrium yang tinggi akan menetralkan lambung, sehingga lambung akan mensekresi asam yang lebih banyak untuk mencerna makanan. Keadaan asam lambung yang tinggi akan berakibat pada pengikisan dinding lambung dan menyebabkan rasa perih. Sedangkan bagi penderita hipertensi, natrium akan meningkatkan tekanan darah karena ketidakseimbangan antara natrium dan kalium (Na dan K) di dalam darah dan jaringan.
[6] Beberapa Back ground politikus kita saat ini berasal dari dunia hiburan, artis, model, penyanyi, aktor,aktris, sampai pelawak pun ikut ambil bagian.
[7] Karbit berasal dari kata senyawa kimia, karbida senyawa tersebut mengeluarkan panas sehingga biasa digunakan untuk mempercepat proses pemasakan pada buah. Hal tersebut dianalogikan dengan proses instan untuk mendapatkan sesuatu.
[8] Gugur gunung, sambat sinambat merupakan istilah lain dari gotong royong, hal itu merupakan istilah tradisi masyarakat jawa
[9] Diterjemahkan dari paper UNCAD, Dep, teknologi  Jeneva disalin dari bahasa Prancis ke bahasa Jermandalam seri Technologie und Politiek, Freimut Duve, Rowohlt Taschenbuch Verlag GmBH. , Reinbek, Humburg, Feb. 1975.
[10] Pemanasan suhu permukaan bumi karena efek rumah kaca, cahaya yang masuk tidak dapat dipantulkan keluar karena dikembaikan oleh lapisan CO2 ke permukaan bumi. CO2 merupakan sisa dari proses pembakaran.
[11] Pencegahan global warming dengan mengurangi konsumsi kertas, hal ini berdampak langsung pada penebangan pohon yang harapannya bisa menurun.
[12] Menelan secara utuh tanpa melihat kontek katanya
[13] Nama lain Al Qur’an adalah Al Huda; petunjuk
[14] Sekarang kenyataan yang ada dilapangan sangat menyedihkan, artis dan filmlah yang menjadi sebuah panutan, padahal harusnya Cuma sebatas tontonan. Ironisnya pada kasus yang merebak belakangan ini, sampai-sampai anak-anak muda kita banyak yang membela Ariel Peter pan yang jelas-jelas salah menjadi pelaku pornografi.
[15] Peribahasa tersebut mengingatkan kita untuk selalu mengikuti perkembangan jaman, dan selalu meningkatkan aktualisasi diri.
[16] Meskipun persentase guru sangat besar dibanding persentase buku.
[17] Muslim yang sempurna secara syari’ah islam, karena belakangan ini banyak muncul aliran-aliran yang mencampurkan agama islam dengan agama lain, mengambil Islam hanya sebagiannya saja dan penyelewengan syariat lainnya.

DAFTAR PUSTAKA

Y.B. Mangunwijaya (Ed.). 1993.TEKNOLOGI DAN DAMPAK KEBUDAYAANNYA. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
H. Purbacaraka.2003.1149 PERIBAHASA INDONESIA. Kota Bengawan: Bintang Pustaka Abadi.
Kaelany, Mujilan dan Rochmat N. 2004. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU TEKNOLOGI. Jakarta: DEPARTEMEN AGAMA RI DITJEN BAGAIS DITPERTAIS.
Armahedi Mazhar, Cecep Alba. (dkk.). 2004. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU MANAJEMEN INFORMATIKA. Jakarta: DEPARTEMAN AGAMA RI DIREKTORAT  JENDRAL KELEMBAGAAN AGAMA ISLAM.
Ajat Sudrajat, Amir Syamsudin. (dkk.). DIN AL ISLAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PERGURUAN TINGGI UMUM. Yogyakarta: UNY Press.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:CWMJ8G2NkDgJ:clickcentre.blogspot.com/2007/10/efek-makan-mie-bagi-kesehatan.html+kandungan+mie+instant&cd=2&hl=id&ct=clnk&gl=id&client=firefox-a